À droite, rien de nouveau

D'une certaine manière, c'est toujours le même schéma : "partis d'interdiction", "abus du droit d'asile", "terreur écologique", "woke". Les idées qui sont de plus en plus reprises par les partis et les courants de droite, y compris au Luxembourg, ont généralement déjà été déclarées "brûlantes" à leurs yeux par la droite à l'étranger. Il n'est pas rare qu'un coup d'œil par-delà les frontières ou l'Atlantique permette même de deviner quels thèmes seront probablement repris prochainement comme "problématiques" au Luxembourg. Ce n'est donc pas un hasard si la vague contre la culture drag est arrivée au Luxembourg, après que les conservateur·rice·s américain·e·s en ont fait un "problème". Un appel qui a souvent conduit à la violence là-bas.

Léonie de Jonge est professeure assistante de politique et de société européennes à l'université de Groningen aux Pays-Bas. Elle s'intéresse principalement aux mouvements populistes de droite. Pour son travail sur ce sujet, elle a obtenu son doctorat à l'université de Cambridge en 2019. Nous avons discuté avec elle de la manière dont les mouvements de droite apprennent les uns des autres, développent et adaptent leurs idées, comment ils influencent le discours social, mais aussi comment leurs porte-parole apparaissent comme très propres sur eux.

En 2019, dans ton analyse, tu qualifiais les partis de droite luxembourgeois de "relativement modérés". Depuis, beaucoup de choses ont changé : Fred Keup est président du parti ADR. Déi Konservativ, alors marginal, est toujours actif. Selon ton évaluation dans "The Successes & Failures of Right-Wing Populist Parties in the Benelux", comment la situation a-t-elle évolué depuis lors ?

Comme on aurait pu s'y attendre. Les membres les plus modérés se sont plutôt marginalisés, comme Gast Gibéryen, et ont été remplacés par des personnes aux idéologies plus conservatrices et plus à droite. Ce n'est pas inhabituel, on le voit souvent dans les partis d'extrême droite et populistes de droite, qu'il y ait des courants plus modérés et d'autres plus radicaux. En cas d'éclatement, ce sont généralement les plus radicaux qui s'imposent. C'est une tendance que l'on observe également ici.

La question est bien sûr toujours de savoir à partir de quand on peut ou doit qualifier quelque chose de radical ou d'extrême droite. Il est clair que la limite devient de plus en plus floue et que les partis en jouent parfois. On le voit aussi clairement avec l'ADR, où les idées d'extrême droite reviennent régulièrement. Ils reprennent de plus en plus de thèmes que l'on retrouve dans les partis d'extrême droite à l'étranger. La question se pose alors de savoir où l'on voit encore une différence entre l'ADR et l'AfD.

Des exemples sont des termes de combat comme "wokisme", "agenda du genre", "terreur climatique", "coronadictature", mais aussi la critique de la culture drag et des mouvements LGBTQ+. On les connaît depuis longtemps à l'étranger, mais ils commencent aussi à apparaître au Luxembourg. L'exemple de Tata Tom le montre assez clairement. La culture drag n'a jamais été sujette à controverse jusqu'à ce que la lutte soit déclarée en Amérique. Il semble que les groupes populistes de droite du monde entier s'inspirent les uns des autres ?

Oui, mais je ne parlerais plus de populisme de droite, mais d'idées d'extrême droite. Cette évolution est le résultat du mainstreaming, ou "normalisation". Il est souvent difficile de classer précisément d'où viennent les idées, mais on a vu des signes en ligne il y a cinq ou six ans déjà, en particulier pour le discours sur le genre. Cela commence généralement par des memes, des blagues, sur 4Chan ou d'autres canaux de messages en ligne similaires. Les idées y sont présentées et, à un moment donné, elles sont reprises par des acteurs plus importants. Le radicalisme et le populisme de droite ne sont pas des phénomènes qui se situent principalement ou uniquement dans le paysage des partis, mais surtout dans les mouvements sociaux, dans lesquels de nombreux acteurs non politiques sont également actifs. Mais les groupes politiques s'emparent ensuite de ces thèmes et de ces idées et tentent de se profiler dans ces nouveaux domaines thématiques. Nous l'avons vu ces dernières années avec le Covid. Les thèmes classiques comme l'immigration sont passés à l'arrière-plan et ont été remplacés par de nouveaux. Le genre et le climat sont les nouveaux thèmes favoris des extrémistes de droite, ils se recoupent presque tous. C'est intéressant, ne serait-ce que parce que ce sont des mouvements nationalistes classiques, mais qui deviennent de plus en plus internationaux. Les idées sont très facilement reprises par des acteurs d'autres pays.