Ce qui leur manque, ce qui les a fait fuir : la vie des Érythréen·ne·s au Luxembourg
Par Jang Kapgen, Lex Kleren Changer en anglais pour l'article original
En 2025, la plupart des demandes d'asile au Luxembourg ont été déposées par des personnes originaires d'un pays d'Afrique de l'Est, l'Érythrée. Le Lëtzebuerger Journal s'est entretenu avec trois Érythréen·ne·s vivant au Luxembourg afin de mieux comprendre leur pays d'origine – sa culture, son histoire et les réalités qui les ont poussé·e·s à fuir.
Dawit (nom modifié pour préserver l'anonymat) me montre une vidéo YouTube d'un touriste visitant l'Érythrée. La vidéo est intitulée "J'ai visité la Corée du Nord de l'Afrique (l'Érythrée)". "La plupart des Érythréens n'aiment probablement pas cette comparaison [entre l'Érythrée et la Corée du Nord], mais je la comprends", affirme Dawit.
Même après avoir fui au Luxembourg, à plus de 4.500 kilomètres de l'Érythrée, les trois personnes interrogées souhaitent rester anonymes, de peur que des oreilles pro-gouvernementales n'entendent leurs critiques. Certaines d'entre elles n'ont fui l'Érythrée que récemment et la crainte de répercussions inconnues les poursuit.
La vie à Asmara, la capitale de l'Érythrée
"Asmara est aussi appelée Piccola Roma, la petite Rome", explique Dawit, qui a vécu dans la capitale de l'Érythrée. Il s'en souvient avec émotion comme d'une ville animée. Les traces de la colonisation italienne, qui a duré de 1890 à 1941, sont omniprésentes dans la ville. Selon lui, c'est à Asmara que l'on trouve les meilleurs cappuccinos, pizzas et pâtisseries. Les personnes âgées parlent encore parfois l'italien. L'impact sud-européen est également visible dans l'architecture, fusionnée avec l'héritage érythréen – à tel point que la capitale a été déclarée site du patrimoine mondial de l'Unesco en 2017 en tant qu'"exemple exceptionnel de l'urbanisme moderniste du début du 20e siècle et de son application dans un contexte africain", comme le note le site web de l'Unesco.
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